اطفال الرصيف …

منذ تباشير العمر الأولى .. ومع إشراقة كل صباح ينطلقون إلى العمل .. هذا العمل الذي لم يتقدموا إليه ولكنهم فجأة وجدوا أنفسهم وسطه .. لا يتقاضون رواتب ولا ينبسون ببنت شفة اعتراض عما يجري من حولهم

تحمله أمه على يديها وتفترش به الرصيف .. على هذا الحال إلى آخر الليل وتعود بليرات تسد رمقهم هكذا أرادت أو ربما لم ترد العيش .. منهم من يجدها مهنة حقيقية لا تكلفهم شيئاً وتعود عليه بمال جيد .

كما لباقي الأعمال مواسم فلهذه ” المهنة ” أيضاً مواسم و أماكن عمل جيدة .. تكثر في شهر الخيرات و أمام المساجد وغيرها .. يستجدون عطف الناس .. واحدة تحمل ورقة مجلدة عليها أختام وطوابع تدعي بأنها تقرير طبي والعملية مكلفة جداً .. و أخرى لا تطلب سوى علبة حليب للرضيع بين يديها .. والتالية زوجها عاجز وتريد مساعدته .. بهذا الشكل وغيره أصبح واقع التسول مؤلما و طاغيا على مجتمعنا منذ أكثر من أي وقت مضى .

و حول إعطاء المال انقسم الناس .. منهم المتعاطف الذي يدفع بسخاء مبعداً المرأة و الطفل عن عينيه .. ومنهم من يدفع القليل بعد تحقيق ومنية يحملها إياها ، وعلى الطرف الآخر هناك من لا يدفع ليرة واحدة بداعي أن ذلك سيخفف من الظاهرة لو تضافر الجميع على ذلك .

هذا الطفل الذي يعمل قبل أن يعي الحياة وما حوله .. ماذا نتوقع منه بعد أن يشبّ و يكبر ؟ .. ربما يدير شبكة من الأطفال أمثاله عندما كان صغيراً ..  وكالعادة كل مدير يفرغ أسوء ما تعرض له على مرؤوسيه.

يحضرني نص أحمد الزيات حينما قال : ” بالله ! ما ذنب هذا الطفل الشريد الذي تتحامون مسه و تتفادون مرآه إذا كان القدر قد اختار له هذا الأب البائس ؟ هل من طبيعة الحي أن يلقي أفلاذ أكباده مختاراً على مدارج الطرق تطؤها الأقدام و تتحيفها المكاره ؟ هل تستطيعون أن تجدوا لذلك – إذا وقع – علة غير الفقر ؟ ”

نعم أوافق الزيات في ذهابه إلى أن الفقر سبب التسول والتشرد و أزيد بأن هذا الفقر أدى إلى ضعف وعي  و همة الشخص إلى العمل والكسب الحلال فتراه يرمي بزوجاته و أطفاله للأزقة يجمعون المال والأنكى من هذا بأنه لا يكتفي بطفل أو اثنين بل يستمر في إنجاب الموظفين واحداً تلو الآخر .

مهما كان الشخص غير قادراً على العمل لا يجدر به الوصول إلى هذا السبيل ، هل يعقل أن تمتلئ شوارعنا بشبكات التسول و النساء والأطفال يفترشون الشوارع والناس تتحرك عاطفتهم لتعطيهم وبهذا تشجعهم أكثر على الاستمرار بعملهم وظاهرتهم .

حسناً إن كان ولابد – مع أن هذا لا يجوز –  فليكن الأمر منظماً و بطريقة أكثر  حضارية .. هناك الجمعيات الخيرية وهي كثيرة .. مؤسسات الإصلاح الاجتماعي .. غيرها من الهيئات .. هناك العديد من الأعمال البسيط التي يمكن توفيرها لهؤلاء ليكسبوا من خلالها وبهذا ينشغل وقتهم بعمل منتج مفيد وهذه مسؤولية الجميع على حد سواء